ইষ্টবিরোধী ও ইষ্টমতি বা ইষ্টঝোক প্রসঙ্গে শ্রীশ্রীঠাকুর

‘ইষ্টবিরোধী,মানে মঙ্গলবিরোধী,কল‍্যাণবিরোধী’

‘তোমার প্রভাব মানে তোমার character-এর (চরিত্রের) প্রভাব। Character (চরিত্র) না হ’লে তো প্রভাব হয় না।’

পঞ্চাননদা— আপনি ইষ্টবিরোধী ব’লে একটা কথা বলেন,তার মানে ঠিক কী?

শ্রীশ্রীঠাকুর— ইষ্টবিরোধী,মানে মঙ্গলবিরোধী,কল‍্যাণবিরোধী। ইষ্ট মানে মঙ্গল। তা’ কিন্তু কোন theory (মতবাদ) হ’লে চলবে না। ইষ্ট হ’লেন the person (একজন ব‍্যক্তি),এমন মানুষ যিনি আমার কল‍্যাণ করেন। কল‍্যাণের মূর্ত্ত প্রতীক যিনি তিনিই ইষ্ট। সেইজন‍্য ইষ্টবিরোধী যা’ তা’ সত্তাবিরোধী,মানে অসৎ।

পঞ্চাননদা— তাহ’লে ইষ্টবিরোধী মানে অনেকে বুঝবে,আমার প্রিয়পরমের বিরোধী।

শ্রীশ্রীঠাকুর— হ‍্যাঁ,তাই-ই তো!

১৯শে মাঘ,শুক্রবার,১৩৬৩ (ইং ১/২/১৯৫৭)

দীপরক্ষী ৩য় খণ্ড

‘কথায়-কাজে মিল থাকে না। চরিত্রেও খাঁকতি থাকে’

‘ছেলেদের আমরা এমন শিক্ষা দিইনি যাতে তারা ঠাকুরের কাছে এসে দু’মিনিট বসে।’

জনৈক দাদা— আমি যেখানে থাকি সেখানে অনেকে অধিবেশনে আসে না,ইষ্টভৃতিও ঠিকমত করে না। কী করা যায়?

শ্রীশ্রীঠাকুর— আমাদের ভিতরে কথায়-কাজে মিল থাকে না। চরিত্রেও খাঁকতি থাকে। সেইজন‍্য মানুষও গ’ড়ে ওঠে না। পাষণ্ড যে,সে-ও তো বাঁচতেই চায়। তোমার field-এর (কর্ম্মক্ষেত্রের) মধ্যে যেয়ে মানুষ যেন তোমার প্রভাব দেখতে পায়। আর,তোমার প্রভাব মানে তোমার character-এর (চরিত্রের) প্রভাব। Character (চরিত্র) না হ’লে তো প্রভাব হয় না।

কেষ্টদা বললেন— আমাদের ছেলেদের আমরা এমন শিক্ষা দিইনি যাতে তারা ঠাকুরের কাছে এসে দু’মিনিট বসে।

শ্রীশ্রীঠাকুর— আমি কই,এই যেমন হরিনন্দন (প্রসাদ) ওরা আছে। এইরকম কয়েকজন teacher (শিক্ষক) যারা,যাদের energetic volition (বলবতী ইচ্ছাশক্তি) আছে,তারা যদি বসে,ব’সে ঐ যজন-যাজন-অধ‍্যয়ন-অধ‍্যাপনা এগুলি করে তাহ’লে হয়। আচার্য্যোপাসনা চাই। নির্দেশগুলি work out (কার্য্যে পরিণত) করা চাই। না হ’লে বহু কথা আছে,তাতে কোন কাম হবে না। সব ঐ ভাগবত পাঠের মত হ’য়ে যাবে। শুনল,শুনে চলে গেল,কাজে কিছু করল না। আবার,coaching-ও (শিক্ষাও) ভাল হওয়া চাই। Coaching (শিক্ষা) ভাল না হ’লে কিছু হয় না। হরিনন্দনের বাংলা শিখতে হয়।

২০শে কার্ত্তিক,বুধবার,১৩৬৪ (ইং ৬/১১/১৯৫৭)

দীপরক্ষী ৩য় খণ্ড